О разнице между православными и протестантскими миссионерами ⇐ Зарубежная миссия

[Anonymous]

В результате архипастырской деятельности святителя Иннокентия [Вениаминова; архиепископ Камчатский и Алеутский в 1840—1868 гг.] были созданы... предпосылки для сохранения Православия на Аляске, причем каждая из них сыграла свою решающую роль в последующие годы, когда Аляска была продана Соединенным Штатам... Перевод вероучительных поучений и молитв на языки всех основных этнических групп Аляски сделал христианское учение понятным для туземцев, что способствовало его осмысленному усвоению.
Диаметрально противоположную позицию занимал действовавший на Аляске с 1877 г. пресвитерианский пастор Шелдон Джексон, который считал, что проповедь христианства возможна лишь на английском языке и отвергал переводы Евангелия и молитв на туземные языки Аляски. Он писал о недопустимости использования книг на национальных языках народов Аляски: «Мы должны дать этим старым языкам умереть вместе со всей их греховностью и суевериями, и чем скорее тем лучше, и заменить их языком христианской цивилизации, заставив учеников во всех школах говорить только по-английски».
Православная Церковь, наоборот, способствовала сохранению языка и культуры местных народов, искореняя лишь те явления из жизни местного населения, которые были неприемлемы для христианства. Таким образом, Русская Православная Церковь сыграла решающую роль в распространении духовности и традиций русской культуры среди коренного населения Аляски, что сделало возможным ее существование даже после того, как эта территория перестала быть частью России.
В настоящее время [2010] на Аляске действуют примерно 90 православных приходов, объединенных в Аляскинскую епархию Православной Церкви в Америке. В аляскинских храмах, ничем не отличающихся от российских, и сегодня полностью сохраняется богослужебный уклад, принятый в Русской Православной Церкви. Оставшееся после 1867 г. на территории Аляски местное православное население, несмотря на проводимую правительством США американизацию и прозелитизм инославных конфессий, сохранило в значительной степени православные традиции и элементы русской культуры до сегодняшнего дня.