Мобильная версияКак давно началась программа оскатинивония коренного населения Карелии? Я уже ставил пост о событиях на Карельском перешейке после захвата его русскими . Русские чины привычные к тому , что они имеют право со своими русскими холопами поступать как им заблагорассудиться были несколько удивлены тому как вели себя с ними карелы . Карелы всегда общались с начальством не с поникнувшей головой и виноватым взглядом , как это делали раболепствующие рабочеловеки русские , а как с равным себе . В карельском народе люди привыкли решать всё сходом и каждый имел право высказаться , все должности были выборными и любую свою власть карелы могли легко сместить . Да и карельские чины относились к своему простому народу тоже без высокомерия . Это было обычное нормальное явление . Разницу между русским ментолитетом и карельским можно сегодня например увидеть в Финляндии . Где президент страны живёт обычном доме и гуляет среди обычных людей . Как ведёт себя русская "элита" нам всем хорошо известно .
Так вот после появления в Карелии Олонецкого наместничества, а в дальнейшем и Олонецкой губернии , отправленные в неё русские чины были шокированы отношением к ним карел . Никто не ползал на коленях не целовал им ...д . То есть основной русский тезис, «Я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак» , в Карелии не работал .
Всё это приводило русских в бешенство . Как в принципе и сегодня , та непокорность которая сохранилась ещё в Карелии выводит русских из себя. Они меняют один за одним своих губернаторов , но результата полного оскатинивония ( руссифицирования) карел им так пока и не удалось достигнуть .
В 1708 году Пётр первый , постоянно наталкивающийся на землях Санкт-перебурга с местным населением издал указ о «лихом и придурковатом» виде подчиненного . Кроме того начинается политика в превращение свободного человека со складом ума свободного человека в раболепное животное . Для того чтобы сравнять карел с русскими начинаются предприниматься попытки лишения карел родного языка навязывая ему русский . Проводимая политика принудительной руссификации проходила с трёх сторон ,со стороны обучения-обучали карел в школах только на русском , Со стороны гражданской власти - она отказывалась общаться и принимать от карел документы на карельском языке , ну и со стороны церкви . Это кстати была одной из причин почему карелы её не любили и оставались долгое время или откровенными язычниками или принимали только беспоповскую староверче кую церковь . Сам уклад традиций и обычаев коренного населения не мог никак принять , то что карелы должны были платить кому то деньги за то что у них родился ребёнок или за то что они вступали в семейный союз и даже за то что их родной человек умер . Долгое время карелы не ходили в русскую церковь и не хотели платить никаких денег священникам . За что те конечно были очень злы на карел . Многим из них имея уже не малый сан приходилось бедствовать в карельских приходах с тем количеством населением , с которым в глубине России они бы уже озолотились . Но вернёмся к властям гражданским, мысль о неполноценности карельского языка прозвучала и из уст первого же олонецкого губернатора Г. Р. Державина . В дальнейшем, ограничивая прямое общение с населением исключительно верхушкой крестьянской общины — старостами, как правило, сравнительно неплохо знавшими русский язык, чиновники присланные в Карелию и помыслить не могли, что основная масса карелов вообще не владеет русским языком или знает лишь небольшое количество слов, необходимых
для торговли и решения бытовых вопросов.
Как утверждал в начале XX века один из православных миссионеров, прежде губернское начальство, «соприкасаясь только с чиновными карелами, владеющими русским языком», было убеждено, что и «все карелы давно обрусели и не только не понимают финского
языка, но и свой карельский, родственный первому, забыли». Но после провала первых попыток русификации, чудесный сон рассеялся. В XIX столетии, в надежде на скорый и легкий успех в деле русификации, в чиновничьей среде рассматривались проекты полного «упразднения» карельского языка и полной принудительной форсированной ассимиляции карел . Генерал губернатор Олонецкий, архангельский и вологодский считал вполне возможным принудительное «постепенное выведение из обращения карельского языка» . Столь радикальная мера потребовала бы некоторых усилий, времени, средств, но высокопоставленный чиновник не сомневался в успехе: «По мнению его, генерал губернатора, надобно было бы вменить в обязанность Олонецкому губернскому начальству,
а наипаче управлению Олонецких горных заводов, в ведомстве коего состоят казенные крестьяне целого Петрозаводского уезда, стараться о распространении русского языка, и чтобы карельский, как не книжный и ни к чему не нужный, мало помалу ослаблялся, а после и вовсе исчез».
Осуществить намеченный план предлагалось следующим образом.
Для начала планировалось полное исключение карельского языка
из делопроизводства. Настойчивость, с которой это решение проводилось в жизнь, свидетельствует, что карельские крестьяне неоднократно использовали родной язык при общении с представителями власти , что как уже указывалось выше приводило русских в бешенство . Как отмечалось в документах губернского правления, «земским судам предписано было, дабы они вменили в обязанность волостным начальникам и в каждом селении старшинам, чтобы никому не объясняться по делам службы на корельском языке » . Далее, говоря современным языком, губернским чиновникам предстояло провести своего рода разъяснительную работу. Они получили указание «внушать» карелам «о пользе от того самим поселянам и поощрять их к познанию русского наречия». Подобное распоряжение было спущено представителю крестьянского самоуправления — вотчинному голове. Его обязывали «при всяком случае внушать хозяевам дворов о пользе русского языка», а также советовать им «ввести употребление оного в семьи свои», «посылать детей своих в приходские училища» и посещать приходскую церковь, «где, кроме христианского учения, привыкать могут и к наречию русскому» .
Основные надежды на скорейшее решение данной проблемы в своем деле губернская и заводская администрации возлагали на приходские школы и училища. Департамент горных и соляных дел предписал начальнику Олонецких заводов « учредить несколько приходских училищ и со стороны завода оказать им в сем случае пособие». Однако карелы не захотели терять свой язык объясняли отказ от обучения в русских училищах отсутствием денег . Карелы «отзывались, что на устройство и содержание таковых училищ, по недостаточному их положению, не имеют состояния; в семействах же своих вводить русский язык и обучать оному детей обязуются» . Так завершилась первая скоропалительная попытка местной
власти навсегда искоренить карельский язык, и к середине XIX века стало ясно, что все начинания подобного рода займут не один десяток лет . Вторая волна русификации, инициатором которой выступил олонецкий губернатор Н. В. Протасьев, прокатилась по Карелии
в начале ХХ века. На сей раз, уже имея за плечами опыт недавнего прошлого, русификация преподносилась как вынужденная мера, действенное средство против новой опасности — финнизации.
Для оправдания действий представителей власти в прессе развернулась широкая кампания, целью которой предполагалось формирование негативного образа наиболее активной части финского общества .
В 1908 году Протасьев составил докладную записку на имя председателя Совета министров П. А. Столыпина, в которой обосновал ряд мер, направленных на то, чтобы «не только положить предел попыткам финнов пока культурно, а затем и политически завоевать русское достояние » В данной фразе "русским достоянием " называлась карельская земля . Именно читая такие исторические документы понимаешь , что русские это народ который при любой власти и в любом чине никогда не уважал и никогда не будет уважать другие даже союзные ему народы . Считая своих граждан скотом они твёрдо уверены , что и все вокруг такие же природные рабы как и они сами. Решительная постановка вопроса предусматривала целый
комплекс мероприятий. В их число входили, во первых, увеличение числа становых приставов в Повенецком и Петрозаводском уездах и «изменение границ участков земских начальников» с тем, чтобы
финляндская граница была взята под более надежный контроль, а карелы стали бы интенсивнее общаться с русской администрацией. Во вторых, олонецкий губернатор видел необходимость в открытии учительских семинарий и «министерских народных училищ
повышенного типа с преподаванием ремесла», заманивая в них карел
тому ,что там они обучаться ремеслам, которые могли бы в дальнейшем приносить людям хороший доход , ведь по России во всю уже покатилась эра капитализма . Соответственно карелу желающему получить востребованную профессию приходилось учить русский язык.Таким образом, система образования, как и в первом случае, рассматривалась как институт, способствующий ускорению
процесса руссификации . В третьих, важная роль отводилась Православной Церкви, в особенности духовенству тех приходов, где карельское население составляло большую часть. Планировалось повысить жалованье церковникам, наиболее активно привлекавших карел в церковной службе . В четвертых, предполагалось,
«заселение Олонецкой границы выходцами из коренных русских православных губерний». Кроме того, губернатор планировал провести в Карелии железнодорожную магистраль, «соединенную с сетью русских железных дорог», и «организовать агрономическую
подготовку как местного населения, так и будущих переселенцев» . Идея о всемерном распространении русского языка в Карелии
овладела умами чиновников разных ведомств. В 1907 году к решению
языковых проблем подключилось Олонецкое губернское земство.
Его представители трактовали политику русификации как проявление подлинного патриотизма. Земство объявило, что «твердо решило бороться с панфинской пропагандой всеми силами и всеми средствами, достойными культурных людей и обязательными для верных
сынов своей Родины». В качестве одной из первоочередных задач земство ставило «организацию бесед с крестьянами , открытие новых школ и приходов». Но и этого оказалось недостаточно: «Земство увидело, что оно почти ничего не сделало ... ибо с хорошим врагов , в частности в данном случае имелся ввиду коренной житель , можно бороться только хорошим оружием, а безоружному бороться нельзя» .
И оружие вскоре нашлось — земство делало ставку на руссификацию карел, о чем говорилось с предельной откровенностью: «Коренные русские люди образуют свои поселения на границе с Финляндией и среди карел... Они принесут в Карелию свое русское влияние, вольются в карельское население , расколят его целостность и руссификация пойдёт быстрее» . Для того, чтобы переезд русского населения стал массовым и успешным, земство поддержало идею о строительстве железной дороги от Петрозаводска до пограничных с Финляндией мест Северной Карелии .
Вообще в во все времена переселение русских на национальные окраины Российской империи рассматривалось как универсальное средство русификации «инородческих» окраин. Так, после 1906 года в Казахстане и Средней Азии «центральным вопросом национальной политики» стала «русская крестьянская колонизация» .
На протяжении всего XIX и начала ХХ века желание избавить карел от карельского языка оставалась одним из главных задач русской власти . Этому замыслу суждено было остаться на бумаге, так как,
с одной стороны, ресурсы государства не соответствовали масштабам чиновничьих амбиций, с другой, карельский язык продемонстрировал завидную жизнеспособность. Во второй половине XIX — начале ХХ века полное уничтожение карельского языка царской властью отодвинулось на на перспективу .
Но пришедшие им на смену большевики закатав рукава решительно ринулись в бой . Они упивались той кровью , которая рекой текла по всей территории Олонецкой и Архангельской губернии . И только такие меры позволили им наконец добиться основного перелома в оскатинивании коренного населения Карелии и превращения основной его массы в послушных русским рабов .
Сегодняшние власти в Карелии уже почивают на лаврах и выполняют лишь действия надзирательного характера с упоением наблюдая как когда великий и непокорный народ наконец-то стал "иметь вид лихой и придурковатый
